Η Virginie de Araújo-Recchia είναι δικηγόρος στον Δικηγορικό Σύλλογο του Παρισιού. Ασκεί το επάγγελμα για πάνω από 24 χρόνια και είναι επίσης συγγραφέας πολλών βιβλίων που είναι απαραίτητα για την κατανόηση της τρέχουσας κρίσης. Αν και είναι πολύ διακριτική (για να μην πω υπερβολική) στα μέσα ενημέρωσης, τα συνέδριά της μαρτυρούν την αφοσίωσή της και την πολύ υψηλή ποιότητα της δουλειάς της. Η απόλυτη ακεραιότητά της και η βαθιά αφοσίωσή της στο δικηγορικό επάγγελμα την καθιστούν ήρωα σε έναν κόσμο που μαστίζεται από την απληστία, την τρελή βιασύνη για δόξα και την απώλεια των θεμελιωδών αξιών μας.
“Ο δικηγόρος είναι ένας ιππότης με λαμπρή πανοπλία, όπως οι στρατιωτικοί ιππότες, επειδή αγωνίζεται και αυτός για να υπερασπιστεί τους φτωχούς και ταπεινωμένους, τις μορφές του Ιησού Χριστού.
“Ορκίζομαι ότι, ως δικηγόρος, θα εκτελώ τα καθήκοντά μου με αξιοπρέπεια, συνείδηση, ανεξαρτησία, εντιμότητα και ανθρωπιά.
Πηγή: Dépêche Citoyennes, 07 Ιουνίου 2025
Η Virginie de Araújo-Recchia υπερασπίστηκε πολλά από τα θύματα αυτής της “κρίσης”, ιδίως τους φροντιστές που τέθηκαν σε διαθεσιμότητα. Στις 3 Ιουνίου 2025, κατέθεσε προσφυγή στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, η οποία αξίζει να επισημανθεί για την εμπεριστατωμένη ανάλυση των εκτροπών, της παρανομίας των μέτρων που ελήφθησαν και των παραβιάσεων της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Η γαλλική νομοθεσία και οι ευρωπαϊκές και διεθνείς συνθήκες έχουν περιφρονηθεί και η ελευθερία και η αξιοπρέπεια των πολιτών έχουν παραβιαστεί. Η έκκλησή του μας επιτρέπει να κάνουμε έναν απολογισμό της κατάστασης και μας συμφιλιώνει με ένα δικαίωμα στο οποίο πολλοί από εμάς δεν πιστεύουν πλέον. Ιδού τι λέει, επιβεβαιώνοντας τη ζημιά που υπέστησαν όλοι όσοι έχουν υποβληθεί σε υποχρεωτικό εμβολιασμό, και κατ’ επέκταση όλα τα μέλη του κοινού.
Κάθε ένα από τα κράτη που ανήκουν στην Ευρώπη θα μπορούσε να εφαρμόσει τη “ρήτρα παρέκκλισης ” προκειμένου να παρεκκλίνει από ορισμένα μέτρα που επιβάλλονται από τη Σύμβαση σχετικά με την κατάσταση έκτακτης υγειονομικής ανάγκης με μονομερή και κυρίαρχη απόφαση. Αυτό δεν ίσχυε για τη Γαλλία. Εκ των πραγμάτων, τα μέτρα που ελήφθησαν κατά τη διάρκεια της κρίσης παρέμειναν επομένως υποκείμενα στον “κανονικό” έλεγχο της συμβατικότητας από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, έναν έλεγχο που είναι αυστηρότερος από εκείνον που λαμβάνεται στο πλαίσιο επίσημης παρέκκλισης.
Η αρχή της αναλογικότητας είναι μια υποχρέωση που έχει επισημοποιηθεί σε ευρωπαϊκό και εθνικό επίπεδο, η οποία καθιστά παράνομα τα μέτρα που λαμβάνονται κατά παρέκκλιση των θεμελιωδών δικαιωμάτων και δεν είναι, ακόμη και σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης, ανάλογα με τον εξαιρετικό κίνδυνο. Το άτομο προστατεύεται από την αυθαιρεσία με τον ευρωπαϊκό έλεγχο της “επιτακτικής κοινωνικής ανάγκης” του μέτρου και της αναλογικότητάς του με τον επιδιωκόμενο νόμιμο σκοπό. Οι περιορισμοί των θεμελιωδών ελευθεριών πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο περιορισμένοι και οι λόγοι πρέπει να είναι συναφείς και επαρκείς.
Η διαθεσιμότητα των φροντιστών δεν ήταν ούτε περιορισμένη χρονικά ούτε συνοδευόταν από εγγυήσεις και, ως εκ τούτου, ήταν σαφώς δυσανάλογη. Υπήρξε πράγματι παραβίαση της Σύμβασης.
Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα σε δίκαιη δίκη, αλλά η αναστολή βασίστηκε σε μονομερή διοικητική πράξη με την οποία το γαλλικό κράτος θεώρησε ότι η άρνηση εμβολιασμού συνιστά παραβίαση του επαγγελματικού καθήκοντος. Αυτή η “παράβαση” θα έπρεπε να έχει ως αποτέλεσμα την εφαρμογή του πειθαρχικού δικαίου, το οποίο αποτελεί ζήτημα δημόσιας τάξης. Με άλλα λόγια, αναστολή του συγγραφέα από την αρχή, σύγκληση πειθαρχικού συμβουλίου, διατήρηση του μισθού, εξέταση της συγκεκριμένης κατάστασης και διευθέτηση της κατάστασης εντός 4 μηνών. Η αναστολή είναι ένα προσωρινό προστατευτικό μέτρο χωρίς τιμωρητική πρόθεση, ενώ η αναστολή ή η μείωση του μισθού έχει πειθαρχικό χαρακτήρα.
Επιπλέον, ένα νοσοκομείο δεν είχε καμία νομική υποχρέωση να προχωρήσει με αυτόν τον τρόπο- υπήρχαν και άλλες λύσεις, όπως η απόλυση, η παραίτηση ή η απόλυση, οι οποίες θα επέτρεπαν στον εργαζόμενο στον τομέα της υγείας που τέθηκε σε διαθεσιμότητα να συνεχίσει να συντηρεί τον εαυτό του. Η εν λόγω διαθεσιμότητα παραβίαζε την αρχή της αντιδικίας και τη γενική αρχή του εργατικού δικαίου. Η προσβολή των δικαιωμάτων και των ελευθεριών ήταν προφανής. Η απόφαση ήταν παράνομη διότι η διαθεσιμότητα ήταν επ’ αόριστον και κατά παράβαση του εργατικού κώδικα, ο οποίος απαγορεύει ως γενική αρχή κάθε χρηματική ποινή, καθώς και των διεθνών συμβάσεων που έχει υπογράψει η Γαλλία. Είναι τιμωρητική, διότι ο φροντιστής στερήθηκε κάθε μέσο διαβίωσης, μολονότι ο εργοδότης ήταν αυτός που αρνήθηκε να του αναθέσει εργασία.
Το εργατικό δικαστήριο έκρινε επίσης ότι ο εμβολιασμός αυτός αποτελούσε μέρος κλινικής δοκιμής και ότι αφορούσε πειραματικά φάρμακα. Σύμφωνα με το ευρωπαϊκό δίκαιο, αυτό συνεπάγεται ελεύθερη και ενημερωμένη συναίνεση.
Οι αρχές της ισότητας και της απαγόρευσης των διακρίσεων παραβιάστηκαν επίσης. Το γεγονός ότι όσοι εμβολιάστηκαν παρέμειναν μολυσμένοι, παρόλο που θεωρήθηκαν “λιγότερο μολυσμένοι”, δεν δικαιολογεί τη διάκριση σε βάρος όσων δεν εμβολιάστηκαν. Το Γαλλικό Επιστημονικό Συμβούλιο και το Συμβούλιο της Επικρατείας είχαν επιβεβαιώσει ότι ο εμβολιασμός δεν μπορούσε να μειώσει ή να εξαλείψει τον κίνδυνο ανταλλαγής ιών. Τέλος, το Συμβούλιο της Ευρώπης όριζε ότι κανείς δεν πρέπει να πιέζεται να εμβολιαστεί.
Η Ευρωπαϊκή Σύμβαση των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου προστατεύει τα άτομα από αυθαίρετες παρεμβάσεις στην ελευθερία και την ασφάλειά τους, ακόμη και αν τα προστατευτικά μέτρα λαμβάνονται προς το συμφέρον του προσώπου για το οποίο προορίζονται. Η άρνηση να υποβληθούν σε υποχρεωτικό εμβολιασμό μπορεί να οδηγήσει σε ποινικές ή πειθαρχικές κυρώσεις με εξαιρετικά βίαιες κοινωνικές, οικονομικές, επαγγελματικές και ανθρώπινες συνέπειες, στερώντας τους την ελεύθερη και ενημερωμένη συναίνεση.
Οι προσωπικές ελευθερίες των φροντιστών έχουν παραβιαστεί.
Η Ευρωπαϊκή Σύμβαση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ορίζει το δικαίωμα στη ζωή και υποχρεώνει τα κράτη να λαμβάνουν όλα τα αναγκαία μέτρα για τη διασφάλιση αυτού του δικαιώματος. Η άρνηση περίθαλψης συνεπάγεται την ευθύνη του κράτους. Ο υποχρεωτικός εμβολιασμός ενός προϊόντος σε πειραματικό στάδιο χωρίς καμία εγγύηση για τη μακροπρόθεσμη ασφάλειά του παρουσίαζε μεγαλύτερο κίνδυνο για τη ζωή και την υγεία από ό,τι η μόλυνση με τον SARS-CoV-2.
” Ο όρκος του Ιπποκράτη διδάσκει μια θεμελιώδη αλήθεια για όλες τις εποχές: τον σεβασμό της ζωής, όπως ακριβώς “η αρχή του Χρυσού Κανόνα διδάσκει μια ηθική και μια δεοντολογία που είναι καλή από πάντα και για πάντα”.
Η Ευρωπαϊκή Σύμβαση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων προστατεύει το δικαίωμα όχι μόνο στην ιδιωτική και οικογενειακή ζωή, αλλά και στην κοινωνική ιδιωτικότητα και στην ελευθερία της σκέψης, της συνείδησης και της θρησκείας. Οι δημόσιες αρχές δεν μπορούν να παρεμβαίνουν αυθαίρετα στην ιδιωτική σφαίρα των ατόμων, πόσο μάλλον στο σώμα ενός ατόμου. Η στέρηση της επαγγελματικής συνέχειας υπονόμευσε την προσωπική ανάπτυξη και την ψυχολογική υγεία των ανασταλμένων φροντιστών.
Το Δικαστήριο επιβεβαίωσε ότι ο υποχρεωτικός εμβολιασμός επιβάλλει 5 προϋποθέσεις:
- ότι υπάρχει εδώ και πολλά χρόνια,
- η εν λόγω ασθένεια είναι σοβαρή,
- οι παρενέργειες είναι γνωστές και η σχέση οφέλους-κινδύνου είναι σε μεγάλο βαθμό ευνοϊκή,
- οι συνέπειες του μη εμβολιασμού είναι προσωρινές και περιορισμένες,
- δεν υπάρχει φυσικός περιορισμός για τη διενέργεια του εμβολιασμού.
Καμία από αυτές τις προϋποθέσεις δεν πληρούται για το εν λόγω πειραματικό προϊόν, το οποίο δεν ανταποκρίνεται στον ορισμό του εμβολίου. Δεδομένου ότι πρόκειται για γονιδιακή θεραπεία της οποίας οι μηχανισμοί δράσης, η ασφάλεια και η αποτελεσματικότητα είναι πολύ ανεπαρκώς κατανοητοί, δεν υπάρχει πρόβλεψη για την υποχρεωτική εφαρμογή της θεραπείας αυτής. Όπως επιβεβαιώθηκε από το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, ένα συστατικό ενός φαρμάκου δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί για λιγότερο από 10 χρόνια.
Η Virginie de Araújo-Recchia επισημαίνει ότι :
- Ο εμβολιασμός των γονιδιακών θεραπειών κατά του SARS-CoV-2 αντιπροσωπεύει το 25% των σοβαρών ανεπιθύμητων ενεργειών από τις 193.934 περιπτώσεις που αναφέρθηκαν έως την 1η Ιουνίου 2023. Οι αναφορές φαρμακοεπαγρύπνησης αντιπροσωπεύουν το 1 έως 10% των πραγματικών επιβλαβών επιδράσεων.
- Οι αρχές γνώριζαν ήδη από το 2020 ότι υπήρχαν δυνητικά σοβαρές επιπτώσεις από τα εμβόλια, ότι δεν είχε αποδειχθεί ότι προστάτευαν από σοβαρές μορφές της νόσου, ότι δεν εμπόδιζαν τη μετάδοση ή τη μόλυνση και ότι δεν είχε επιτευχθεί το όριο αποτελεσματικότητας 50% που απαιτείται για την κυκλοφορία στην αγορά.
- Ο καθηγητής Raoult είχε σαφώς επισημάνει ότι, λόγω των μεταλλάξεων σε αυτόν τον ιό, ένα εμβόλιο δεν είχε καμία πιθανότητα να λειτουργήσει κατά του SARS-CoV-2.
- Η Christine Cotton, ειδική βιοστατιστικολόγος, επεσήμανε τις σοβαρές ελλείψεις των κλινικών δοκιμών, οι οποίες αγγίζουν τα όρια της απάτης.
- Η ιατρική δεοντολογία απαιτεί τη διακοπή μιας κλινικής δοκιμής σε περίπτωση θανάτου.
- Η Οικουμενική Διακήρυξη για τη Βιοηθική και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα αναφέρει ότι το συμφέρον και η ευημερία του ατόμου πρέπει να υπερισχύουν του αποκλειστικού συμφέροντος της επιστήμης, της κοινωνίας ή της κοινότητας. Ο σκοπός δεν αγιάζει τα μέσα.
- Ο σχετικός κίνδυνος δεν πρέπει να είναι μεγαλύτερος από το πρόβλημα που πρέπει να επιλυθεί.
- Δεν υπάρχει άλλη διαθέσιμη θεραπεία.
- Ο γιατρός πρέπει να κάνει μια ιατρική επιλογή λαμβάνοντας υπόψη τους κινδύνους, τις εξελίξεις της επιστήμης, τις λιγότερο επικίνδυνες εναλλακτικές λύσεις και τυχόν αντενδείξεις.
- Ο SARS-CoV-2 δεν αναγνωρίζεται ως σοβαρή ασθένεια και, επομένως, δεν δικαιολογεί τον υποχρεωτικό εμβολιασμό.
Έτσι, το γαλλικό κράτος δεν είχε το δικαίωμα να εξαναγκάσει μια ομάδα πολιτών, με το πρόσχημα της εθνικής αλληλεγγύης, να συμμετάσχει στην κλινική δοκιμή ενός μη αποδεδειγμένου προϊόντος, αναστέλλοντας την επαγγελματική τους δραστηριότητα και στερώντας τους κάθε μέσο διαβίωσης. Η απόρριψη αποτελεσματικότερων συμβατικών θεραπειών από τις υγειονομικές αρχές και τους οργανισμούς ήταν αυτή που επέτρεψε την υπό όρους έγκριση της κυκλοφορίας αυτών των “εμβολίων” κατά του SARS-CoV-2, μιας νόσου της οποίας η θνησιμότητα υπολογίζεται σε 0,5% στη Γαλλία και η οποία πλήττει κυρίως ηλικιωμένα άτομα με εξασθενημένο ανοσοποιητικό σύστημα ή με προϋπάρχουσες παθήσεις. Δεν παραβιάστηκαν μόνο οι διεθνείς συνθήκες για την ελεύθερη και ενημερωμένη συναίνεση, αλλά και τα άτομα εξαναγκάστηκαν, παρόλο που το Συμβούλιο της Ευρώπης είχε συστήσει την τήρηση των κανόνων δεοντολογίας: μη διάκριση, μη εξαναγκασμός, δοκιμές υψηλής ποιότητας, πρότυπα ασφάλειας και αποτελεσματικότητας, έλεγχος για πολιτικές ή κοινωνικές πιέσεις, πλήρως διαφανής διάδοση των πληροφοριών, δημιουργία ανεξάρτητων προγραμμάτων αποζημίωσης σε περίπτωση τραυματισμού ή ζημίας, διαφάνεια όσον αφορά τις συμβάσεις με τους παραγωγούς εμβολίων, και χρήση των πιστοποιητικών εμβολιασμού αποκλειστικά για σκοπούς παρακολούθησης και στατιστικών στοιχείων σχετικά με τα ανεπιθύμητα συμβάντα. Καμία από αυτές τις συστάσεις δεν έχει ακολουθηθεί!
Όλες αυτές οι παραβιάσεις μαρτυρούν την καταπίεση από την κυβέρνηση ομάδων περιθωριοποιημένων ατόμων, αλλά και του πληθυσμού στο σύνολό του.
Εν κατακλείδι, η παρούσα προσφυγή, η οποία συντάχθηκε από τηνVirginie de Araújo-Recchia, διερευνά τη νομοθεσία και αναδεικνύει την παραβίαση των δικαιωμάτων των ατόμων, και στην προκειμένη περίπτωση πιο συγκεκριμένα των φροντιστών και άλλων επαγγελματιών που πλήττονται από τον υποχρεωτικό εμβολιασμό. Καταδεικνύει την ολοκληρωτική κυριαρχία της κυβέρνησης επί του συνόλου του πληθυσμού και αποτυπώνει στο χαρτί τη βία που ασκείται, τη ζημία της οποίας μπορούμε μόνο να φανταστούμε σε αυτό το στάδιο.
Αναλαμβάνοντας τις μεγάλες αρχές της ηθικής, η Virginie de Araújo-Recchia τοποθετεί στην ιστορία την ακραία σοβαρότητα της απώλειας όλων των πολιτισμικών σημείων αναφοράς όσον αφορά την ανθρωπότητα, αυτή τη βύθιση σε μια ολοκληρωτική εποχή κατά την οποία κάποιοι γίνονται εκτελεστές, άλλοι θύματα, ενώ οι άνθρωποι, μεταμορφωμένοι σε μάζα, φορούν και τα δύο καπέλα χωρίς να το γνωρίζουν. Λίγοι ήρωες είχαν το θάρρος να αντιταχθούν σε αυτή την ολοκληρωτική τρέλα- έχασαν πολλά, αν όχι τα πάντα. Αλλά στην πραγματικότητα, αν έσωσαν την υγεία τους, διατήρησαν τις αξίες τους, την ανθρωπιά και την αξιοπρέπειά τους, ενώ άλλοι τα έχασαν για πάντα και έχασαν την ψυχή τους.
