Το 1991, μια παγκοσμιοποιητική δεξαμενή σκέψης που ονομάζεται Λέσχη της Ρώμης δημοσίευσε ένα έγγραφο με τίτλο “Η πρώτη παγκόσμια επανάσταση”, στο οποίο αποφάσισε ότι η “υπερθέρμανση του πλανήτη” θα ήταν η νέα πρόφαση για να ξεκινήσει πόλεμος κατά της ανθρωπότητας.
“Η ανάγκη για εχθρούς φαίνεται να είναι ένας κοινός ιστορικός παράγοντας. Τα κράτη προσπάθησαν να ξεπεράσουν την εσωτερική αποτυχία και τις εσωτερικές αντιφάσεις ορίζοντας εξωτερικούς εχθρούς… Φέρνουν το διχασμένο έθνος μαζί για να αντιμετωπίσει έναν εξωτερικό εχθρό, είτε έναν πραγματικό είτε έναν άλλο που εφευρέθηκε για το σκοπό αυτό”.
“Η ξαφνική απουσία των παραδοσιακών αντιπάλων άφησε στις κυβερνήσεις και στην κοινή γνώμη ένα μεγάλο κενό. Επομένως, πρέπει να εντοπιστούν νέοι εχθροί”.
“Αναζητώντας έναν νέο εχθρό για να μας ενώσει, καταλήξαμε στην ιδέα ότι η ρύπανση, η απειλή της υπερθέρμανσης του πλανήτη, η έλλειψη νερού, η πείνα και τα παρόμοια θα ταίριαζαν. Όλοι αυτοί οι κίνδυνοι προκαλούνται από την ανθρώπινη παρέμβαση και μόνο με την αλλαγή στάσεων και συμπεριφορών μπορούν να ξεπεραστούν”.
“Ο πραγματικός εχθρός, λοιπόν, είναι η ίδια η ανθρωπότητα”.
Dennis Meadows, συγγραφέας της Λέσχης της Ρώμης
Ο συγγραφέας της Λέσχης της Ρώμης Dennis Meadows ελπίζει ότι ο ανθρώπινος πληθυσμός μπορεί να “μειωθεί σε ένα δισεκατομμύριο ανθρώπους”, μια μείωση 88% από τον σημερινό παγκόσμιο πληθυσμό, και ότι αυτό μπορεί να επιτευχθεί “με πολιτισμένο τρόπο”.
“Ο πλανήτης μπορεί να αντέξει περίπου ένα δισεκατομμύριο ανθρώπους, ίσως και δύο δισεκατομμύρια, ανάλογα με το πόση ελευθερία και πόση υλική κατανάλωση θέλετε να έχετε”.
“Αν θέλετε περισσότερη ελευθερία και περισσότερη κατανάλωση, χρειάζεστε λιγότερους ανθρώπους”.
“Και αντίστροφα, μπορείτε επίσης να έχετε περισσότερους ανθρώπους. Θα μπορούσαμε πιθανώς να έχουμε ακόμη και οκτώ ή εννέα δισεκατομμύρια, αλλά μόνο αν είχαμε μια πολύ ισχυρή δικτατορία”.
Το σχόλιό μας: Όταν μια μείωση κατά 88% ξαφνικά πωλείται ως “πολιτισμένη”, όλοι θα πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι δεν είναι ο πλανήτης που βρίσκεται στα όριά του, αλλά η ύβρις ορισμένων ηγετών της σκέψης.
Απόσπασμα από τον Dr Mike Yeadon Solo Channel, (τηλεγράφημα)
Η “Μία Υγεία”, η “Πλανητική Υγεία” και η “Κυκλική Υγεία” αναδιαμόρφωσαν την υγεία του ανθρώπου, των ζώων και του περιβάλλοντος ως έναν ολοκληρωμένο τομέα “βιοασφάλειας”. Η κυκλική οικονομία αναδιαμόρφωσε την παραγωγή και την κατανάλωση ως ροές μέσα σε έναν κλειστό υλικό βρόχο.
Επιφανειακά, πρόκειται για επιστημονικά και ηθικά πλαίσια. Στο βάθος, είναι επίσης δικαιολογίες ελέγχου. Αν ο πλανήτης είναι ένας οργανισμός, τότε η τοπική αυτονομία γίνεται “συστημικός κίνδυνος”. Η διαβίωση γίνεται “μη βιώσιμη πρακτική”. Η διαφωνία γίνεται “άρνηση” ή “απειλή για την παγκόσμια υγεία/κλιματική σταθερότητα”.
Προσθέστε πλέγματα δεικτών – SDGs, στόχοι Aichi για τη βιοποικιλότητα, μετρικές επιτήρησης του ΠΟΥ, βαθμολογίες κινδύνου, δείκτες ευπάθειας – και η βιόσφαιρα παύει να είναι ένας κόσμος που κατοικείτε και γίνεται ένα ταμπλό προς διαχείριση.
Τα οικολογικά και υγειονομικά πλαίσια – Γαία, Μία Υγεία, Διαστημόπλοιο Γη, πλανητικά όρια – έχουν λειτουργήσει σε ένα κυκλικό σύστημα συμμόρφωσης, όπου η φροντίδα για τη ζωή είναι δυσδιάκριτη από τη μόνιμη επιτήρηση και παρέμβαση.
Η “υγεία” γίνεται δικαιολογία για τη συνεχή επιτήρηση παθογόνων παραγόντων, πύλες ψηφιακής ταυτότητας για την πρόσβαση σε υπηρεσίες, περιορισμούς στη μετακίνηση στο όνομα της βιοασφάλειας, μετασχηματισμούς τροφίμων και χρήσεων γης στο όνομα των πλανητικών ορίων.
Αυτό που ο Μαρξ έβλεπε για την εργασία – τα ανθρώπινα όντα διαμορφωμένα γύρω από τις ανάγκες της μηχανής – εφαρμόζεται τώρα στα σώματα, τα ζώα, τα οικοσυστήματα και τα γονιδιώματα. Η ίδια η βιόσφαιρα μετατρέπεται σε μια διαχειρίσιμη βάση περιουσιακών στοιχείων. Η κυκλική υγεία κλείνει τον βιολογικό βρόχο, συμπεριλαμβανομένης της ανθρωπότητας. Η διάσκεψη της UNESCO για τη βιόσφαιρα το 1968 ζήτησε να “εξισορροπηθεί η ανθρωπότητα με τη φύση”- η θεωρία των συστημάτων κλειστού βρόχου το καθιστά τελικά εφικτό.
III. Οι αρχιτέκτονες: Ποιος κάθεται στους μοχλούς; Αλλά ποιος στην πραγματικότητα πλοηγεί αυτό το πράγμα;
Η απάντηση χωρίζεται σε τέσσερα επικαλυπτόμενα δίκτυα:
Τραπεζικές δυναστείες: Τραπεζών: Σκοπιμότητα και Εμπειρία
Το τόξο των Ρότσιλντ είναι η πιο ξεκάθαρη περίπτωση.
Ο Άλφρεντ ντε Ρότσιλντ στην Τράπεζα της Αγγλίας πανηγύρισε για το Clearinghouse του Λονδίνου ως “πλησιάζον στην τελειότητα” και υποστήριξε τη διεθνή εκκαθάριση σε χαρτί στις Βρυξέλλες το 1892. Ο Victor Rothschild ανέθεσε τις πρώτες εργασίες που οδήγησαν στη θεωρία της Γαίας. Η Miriam Rothschild συνυπέγραψε το βιβλίο Science and Ethics το 1942 και ίδρυσε την IUCN το 1948 μαζί με τον Julian Huxley: η πλανητική ηθική ως θεσμός που απορρέει από την επιστήμη. Ο Edmund de Rothschild επικαλέστηκε τον Nietzsche και τον Teilhard σχετικά με τη “διαχείριση της γης ως συνόλου” στο Παγκόσμιο Συνέδριο για την Άγρια φύση, και στη συνέχεια βοήθησε στη δημιουργία της Παγκόσμιας Τράπεζας Διατήρησης που έγινε το Παγκόσμιο Περιβαλλοντικό Ταμείο – ο μηχανισμός που νομισματοποιεί τη φύση μέσω της παροχής οικοσυστημικών υπηρεσιών. Η Evelyn, η Ariane, ο David και η Lynn ασχολούνται με τη διαθρησκευτική επιχειρηματική ηθική, τη χρηματοδότηση της προστασίας της φύσης, το branding περιβαλλοντικών ηρώων και το Συμβούλιο για τον Περιεκτικό Καπιταλισμό που υποστηρίζεται από το Βατικανό.
Μέσα σε 135 χρόνια, η ίδια δυναστεία καταλαμβάνει επανειλημμένα τόσο το σκόπιμο επίπεδο (τι μετράει ως καλό μέσω της εξελικτικής ηθικής, της πλανητικής διαχείρισης, της διαθρησκειακής συναίνεσης, των συνεργασιών του Βατικανού), όσο και το εμπειρικό επίπεδο (νομισματική υποδομή, χρηματοδότηση της διατήρησης, ESG capital gating). Όταν ορίζετε την ηθική και λειτουργείτε το λογιστικό βιβλίο, όλοι οι άλλοι γίνονται διαχείριση έργων.
Βιομηχανικές φιλανθρωπίες: Κάρνεγκι, Ford
Οι Ροκφέλερ προμηθεύουν τις σκαλωσιές.
Ο John D. Rockefeller Jr. παρείχε γη του ΟΗΕ και χρηματοδότηση της Κοινωνίας των Εθνών. Το Ίδρυμα Ροκφέλερ χρηματοδότησε τη Λέσχη της Ρώμης, τα όρια της ανάπτυξης, το διαστημόπλοιο Γη του Μπούλντινγκ και την καμπύλη Κίλινγκ. Ο Maurice Strong γεφύρωσε το δίκτυο με το UNEP, τη Στοκχόλμη, το Ρίο, την UNFCCC και την CBD. Ο Κίσινγκερ δημιούργησε την αρχιτεκτονική του πετροδολαρίου. Ο Stephen Rockefeller συνέταξε τον Χάρτη της Γης.
Οι Carnegie και Ford συμπληρώνουν το πλέγμα. Το Carnegie Endowment διαμόρφωσε το διεθνές δίκαιο και τη διαιτησία: η ειρήνη ως συμμόρφωση με εξωτερικά πρότυπα, υποστηριζόμενη από οικονομικές συνέπειες. Αλλά η πρωτοβουλία “ειρήνης” του Carnegie είναι στην πραγματικότητα ένα κέντρο εκκαθάρισης πολέμου – δεν καταργεί τις συγκρούσεις, αλλά τις δρομολογεί μέσω ενός ενιαίου ηθικού και θεσμικού κέντρου. Ο διαιτητής με το μεγαλύτερο ραβδί και τις καλύτερες δημόσιες σχέσεις γίνεται ο δικαστής. Οι πόλεμοι που περνούν από το θεσμό είναι “ειρηνευτικοί” ή “ανθρωπιστικές επεμβάσεις”. Οι πόλεμοι που δεν το κάνουν είναι “επιθετικότητα”.
